你是否有应该做但现在又没有做的事情呢？如果有，请现在就开始做吧。或者，你就完全接受你此刻的消极、懒惰或被动，如果这是你的选择的话。请充分地享受它，请尽可能地懒惰吧。

埃克哈特·托利

《当下的力量》，是我近来最新读完的一本书，这本书是别人推荐给我的。对方本来推荐了三本书，但对这本书的评价最高，且有很高的交流欲望，因而我产生了强烈的好奇心。刚看到这个书名时，我还以书中的内容是讲青年人应该如何顺应时代浪潮之类的，读过之后才发现和我预期的完全不同。

所谓“当下”根本没有任何特殊含义，就是现在，就是此刻。很遗憾，读完这本书我也没能达到作者的境界，我没有“开悟”，但也不影响我能从中有所收获。因此，我想谈谈我的感受，以及自己对书中内容的一些理解。

首先是书中提到的“观察思考者”这一方法，它的确能很有效地帮我维持内心的平静。提到这个方法，我总会不自觉地联想到“元”，我倾向将这个方法命名为“元感受”。（至于“元”的含义，我并不能很清楚地解释，我对它理解基于“元数据”和“元认知”）简单地说，当你陷入思维或负面情绪的时候，跳出来以一个旁观者的视角来观察自己，感受自己，你的内心就会逐渐变得平和。陷入这个状态的是被“无意识”控制的你，而能够观察思维和情绪的则是有意识的你。不过这并不是说要把自己看成割裂的两个对象，我认为可以这样理解：我们平常都是在睡觉，被情绪控制就是在做梦，而上述方法就是在设置闹钟，让我们醒来（内心平和）。一个从未醒过的人是无法设置闹钟的，不妨试试在“做梦”的时候“叫醒”自己。

“元数据”：定义和描述数据的数据；

“元认知”：‌个体对自身认知过程的觉察、评价与调控能力；

在我看来，“元数据”就是数据之数据，“元认知”就是认知之认知。所以我所说的“元感受”就是感受之感受。

另一个让我深有感触的是“终结时间的幻象”这一观点。初见这句话，我感到既疑惑又不安，因为它打破了我以往的认知。明明时间就在身边，虽不可见但可感知，可在作者的眼里，时间似乎是虚假的、不存在的。不过，读后我深以为然，毕竟所谓“过去”、“未来”是为幻象，它们只存在于我们的脑海中，只有“当下”才是真实存在的。或许你会反驳道“过去是真实存在过的，未来也会真正地到来”，但实际上“没有任何事情可以发生在过去，也没有任何事情会发生在未来，所有事情都只发生在当下”。过去只是你的一段记忆，事情是在过去的当下发生的；未来只是你的一种幻想，事情只会在未来变成当下时发生。这听起来很别扭，但是当我真正理解后，我便很少被对过去的回忆和对未来的焦虑所困扰。我也想起以前很喜欢的一句话：“悟已往之不谏，知来者之可追”，我觉得这句话与作者想说的别无二致。陶渊明告诉我们过去的错误已不可挽回，未来的事还来得及弥补，而弥补的机会正在当下。不过，值得注意的是，我们不能掉入陷阱，将当下视作达成未来目的的手段。如果这样想，我们便再次陷入未来的幻象之中，要做的只是感受当下。

这本书我目前为止阅读时间最长的书，初读只觉云里雾里，读毕才有所领悟。其实我觉得很多东西我们原本就懂，但是通过阅读，我们能看到作者角度的见解，并与之共鸣，我们自身的理解也会因此加深。

我收获了平和的内心，只可惜哪怕纵容自己也无负罪感，似乎少了些动力。想来应是错将“思考”等同于书中的“思维”，将其视作无意识的表现，以此作为怠惰的借口。因此，过了许久才第一次将自己阅读中的思考写成文章，也许也称不上文章。